★　くしろつく　たふしのさきに　けふもかも　おおみやひとの　たまもかるらむ

★　美しい腕輪を付けて　　手節の岬で　今日もなお　宮廷の女性たちが　

　　　藻を拾っているのだろうか・・・　　　　　　　　　　　　　　　巻1－41

雅な優雅な感じのする歌ですね・・・藻に玉とつけているのは、何か大切なものという意味がありそうです。

戯れに拾う美しい藻・・・・う～ん、わからない・・・
歌手　藤岡宣男さん～その１４
お友やん (2009年9月 3日 08:52) | コメント(0) | トラックバック(0)

頭のいい子供・・・・・マジック・オブ・ラブを藤岡さんの為に作曲・編曲を手がけた書上さんという、

その業界では有名な方が、藤岡さんを評してこう言ったそうです。

確かに、藤岡さんは、その語学に対する聡明さ・音楽全般に渡る知識と教養、明晰さとは、

対照的に、日常の生活ではかなり自立していませんでした。

お料理なんてしたことは一度もなかったようですし、家事は全て、他人任せ・・

かにの身もよく取れない、葡萄の皮も上手に剥けないなどということがありました。

我が家にいらしたときに、二層パックになっている蜜豆をお出しした事がありました。

一番上の段だけ召し上がっているので、間のシールを剥がして差し上げた事があります。

日頃から、「歌手　藤岡宣男」だけに・・・ほっとするようなお話ですね・・・

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こうして、とつとつと　万葉の歌を、私のようなものでも読んでいると、最初はえらくセンチメンタル

だなぁとも、思いましたが、あの時代、都に妻を残し、遠く離れた地に赴任したり、天皇のお供をして

行く事は、飛行機でびゅ～んと飛んでいく今の時代には想像もつかない覚悟や

もしかしたら、愛しい人に二度と会えないかもしれないという思いがあったことでしょう。

そう思いを巡らせると、遠く離れた妻や夫を偲ぶ歌を詠むのは、当然でしょうね・・・・

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★　やすみしし　わご大君の　聞こし食す　天の下に　国はしも　多にあれども

　　山川の　清き河内と　御心を　吉野の国の　花散らふ　秋津の野辺に

　　宮柱　太敷きませば　百磯城の　　大宮人は　船並めて

　　朝川渡り　舟競ひ　夕河渡る　この川の　絶ゆることなく　

　　この山の　いや高知らす　水激つ　滝の都は　見れど飽かぬかも

★　やすみしし　わごおおきみの　きこしめす　あめのしたに　くにはしも　さはにあれども

　　　やまかわの　きよきかふちと　みこころを　よしののくにの　はなちらふ　あきつののへに

　　　みやはしら　ふとしきませば　ももしきの　おおみやびとは　ふねなめて

　　　あさかわわたり　ふなきほひ　ゆうかわわたる　このかわの　たゆることなく

　　　このやまの　いやたかしらす　みづたぎつ　たぎのみやこは　みれどあかぬかも

★　あまねく国土を治める我が天皇が　統治なさっておられる天下には、国々がたくさん

　　あるけれど、きよらかな川と山に包まれている地として、御心を寄せる吉野の国の、

　　花の散る秋津の野原に　見事に君臨なさる。

　　堅牢な城に住む大宮びとたちは、舟を並べ競い合って、朝も夕も　にぎわうことよ・・・

　　この川が、絶える事のなきよう・・この山がますます高くなるよう・・・

　　水のほとばしる滝の都は、飽きる事のない都だ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柿本人麻呂　巻１－36

反歌

　■　見れど飽かぬ　吉野の河の　常滑の絶ゆることなく　また還り見む

　■　みれどあかぬ　よしののかわの　とこなめのたゆことなく　またかへりみむ

　■　見飽きる事のない吉野・・・その川の滑らかな姿が永遠であるように、絶えることなく

　　　繰り返し見ましょう

天皇賛歌です。

吉野が大好きで、なんと30回も訪ねておられる持統天皇の時代でしょう。

持統天皇は宮廷歌人として、柿本人麻呂を側に置いておられました。

持統天皇は女性です。

この時代、諸所の事情で、男性の天皇がいらっしゃらない時に、

一時的に女性が天皇となることがありました。

左翼系の方々から、非難を浴びそうですね・・・・

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ここは、一応公の場所なので、詳しい事は明かせないが、とある方とお話をする機会があった。

例えば、茶道のお家元などに、掛け軸についての講習会をなさったり、私がえっちらおっちらと

紐解いている万葉集を、すらすらと、いくつも諳んじるような・・・要するに、教養のある方である。

その方が、ふっとおっしゃった言葉が忘れられない・・・・

「知らない事は知らないと言えばいいのにね」・・・と・・・

私も、常日頃から思っていた事を口にされたので、少し驚いた。

どうして、知ったふりをするのだろう・・・知らない事は恥ずかしい事ではないのに・・・

だって、世の中、知らないことだらけ・・・恥ずかしい事などない・・

恥ずかしい事は他にあるのでは・・・・知っているふりをするなんていうのは、可愛い

知らない事を知らずに、知ったつもりでいる・・・これが、一番恥ずかしいいですね・・・

気をつけよぉっと・・・

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長歌

★　やすみしし　わご大君　神ながら　神さびせすと　吉野川　激つ河内に

　　　高殿を　高知りまして　登り立ち　国見をせせば

　　　畳がる　青垣山　山神の　奉る御調と

　　　春べは　花をかざし持ち　秋立てば　黄葉かざせり

　　　逝き副ふ　川の神も　大御食に　仕へ奉ると　

　　　上つ瀬に　鵜川を立ち　　下つ瀬に　小網さし渡す

　　　山川も　依りて仕ふる　神の御代かも

★　　やすみしし　わごおおきみ　かむながら　かむさびせすと　よしのがわ　たぎつかふちに

　　　　たかどのを　たかしりまして　のぼりたち　くにみをせせば

　　　　たたなはる　あおがきやま　やまつかみ　まつるみつきと

　　　　はるべば　はなかざしもち　あきたてば　もみちかざせり

　　　　ゆきそふ　かわのかみも　おほみけに　つかへまつると

　　　　かみつせに　うかはをたち　　しもつせに　さでさしわたす

　　　　やまかわも　よりてつかふる　かみのみよかも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★　　あまねく国土を治めておられるわが天皇が、本当に神として神々しくいらっしゃいますように

　　　吉野川の流れの激しい所に、高い宮殿をさらに高くお作りになり、

　　　山にお登りになって、国見をされますと、重なって青々とした垣根の様な山では

　　　山の神が天皇に奉る貢物として、

　　　春は花をかざして持ち、秋は黄葉をかざす。

　　　宮殿に沿って流れる川も、　天皇の食膳に奉るというので、

　　　上流には鵜飼いを催し、下流には、すくい網を渡して

　　　山も川もこぞって　お仕えする、神である天皇の御世よ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻1－38

　　　長歌は声に出して読むのが、一番だと思います。

　　　言葉が難しいとか、天皇の時代ではないとか、余計な事は考えずに、

　　　「1300年以上前に作られた詩」だと思って読むとよいのではないでしょうか？

　　　詩は音（おん）とリズム感が大切だと思います。

　　　歌ですね・・・・要するに・・・・

　　　　反歌

　　　■　山川も　依りて仕ふる　神ながら　たぎつ河内に　船出せすかも

　　　■　やまかわも　よりてつかふる　かむながら　たぎつかふちに　ふなでせすかも

　　　■　　山も川もこぞって仕える、神であられる天皇は、現人神として激流の河内に舟を

　　　　　　お出しになることです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻1－39

　　戦後教育を受けた私にとって、天皇を現人神として讃える・・・というのは、

　　抵抗を感じるように教育されてきました。

　　でも、同じ日本人が約1300年も前にこのような心を持っていたのは事実です。

　　素直な気持ちで敬える人がいるというのは、素晴らしい事ですね・・・・

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