★　おおきみの　にぎたまあへか　とよくにの　かがみのやまを　みやとさだむる

★　大君である河内王の和魂の思いにかなったからだろうか・・・・豊前の鏡の山を、大君の

　　常宮と定めたことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４１７　　　　　手持女王（たもちのおほきみ）

人の魂は荒魂、幸魂、そして和魂、奇魂という、４つの魂からなると言われています。

その人の亡き後、唯一この世とのつながるのは、荒魂（あらみたま）と言われていますが、

この和歌には和魂（にぎみたま）と詠われています。また、あへる・・・というのはあえもの・・と

いわれるように、混ぜ合わせるという意味を持ちます。和魂は調和を意味するようなので、

ここに、何か隠されているような気がします。

どちらししても、鏡山を常宮にしたことは、大君の魂の思いに叶っていると、

現代の言葉で言えばそういう意味でしょうか？

鏡山は福岡県の田川郡にあります。登った事があると思います。懐かしいなぁ・・・

[0回]

★　ももつたふ　いはれのいけに　なくかもを　けふのみみてや　くもがくりなむ

★　百に至る五十（い）・・・磐余の池に鳴いている鴨を、今日を限りに見ただけで、

　　私は雲の彼方に隠れてしまうのだろうか・・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４１６　　　　　　大津皇子

大津皇子の死（みまか）らしえし時に、磐余の池の堤にして涕を流して作りませる御歌一首

次の天皇にふさわしい、度量と器量を持っていたが故に、謀反の罪を着せられる羽目になった

大津皇子・・・若干２４歳でした・・・無念さはあまりあるでしょう・・・・２４歳の若者が、謀に

乗せられ殺される前に詠んだ歌・・・見事です。

この頃、死ぬ・・・という表現の一つに、雲隠れする・・・と言います。自然の中に、戻っていく・・

そういう感じがします。

[0回]

★　いへにあれば　いもがてまかむ　くさまくら　たびにこやせる　このたびとあはれ

★　家にいたならば、　愛する妻が手枕をしてくれたであろうに・・・旅先で草を枕に死して

　　臥せているこの旅人よ・・・なんといたわしい・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４１５　　　上宮聖徳太子（かみつみやのしやうとこのみこ）

日本書紀から）

級（しな）照る　片岡山に　飯（いひ）に飢（ゑ）て　臥せる　その旅人あはれ　親なしに

汝（なれ）生（な）りけめや　刺（さす）竹の　君はや無き　飯（いひ）に飢（ゑ）て　

臥せる　その旅人あはれ

いよいよ、挽歌です。

死についての歌です。日本人は死から離れすぎました。死について・・・・万葉を通して

観ていきたいと思います。

最初の和歌は聖徳太子の歌です。昔は、旅人の死体など、珍しくなかったでしょう。

それだけ、旅は苦しく、死は身近なものであったでしょう。

[1回]

★　あしひきの　いはねこごしみ　すがのねを　ひかばかたみと　しめのみぞゆふ

★　あしひきの山の岩がごつごつと険しいので、菅の根を引き抜くのも難しいと、印だけを、

　　つけておくことです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４１４　　　　　大伴宿禰家持

岩に根が生えたように険しく困難であることの例えです。そこに生えている菅の根・・・は、多分

女性の例えでしょう・・・女性の心を掴むには困難が多すぎて、印だけ・・・・例えば、気持ちだけ

伝えておくとか・・・付けておきましょう。

いよいよ、次から挽歌に入ります。楽しみです。

[0回]

★　すまのあまの　しおやきころもの　ふぢごろも　まとほにしあれば　いまだきなれず

★　須磨の海人が藻塩を焼く時にきる藤の繊維で出来た衣は、目が粗く間遠なので、

　　いまだ着慣れません・・・・恋人との関係のように・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４１３　　　　　　　　大網公人主（おほあみのきみひとぬし）

[0回]