（長歌）

越の海の　角鹿の浜ゆ　大船に　真梶貫きおろし　いさなとり　海路に出でて　あへきつつ

わが漕ぎ行けば　丈夫の　手結が浦に　海未通女　塩焼くけぶり　草枕　旅にしあれば　独りして

見る験無み　海神の　手に巻かしたる　玉襷　懸けて偲ひつ　大和島根を


★　こしのうみの　つのがのはまゆ　おほふねに　まかぢぬきおろし　いさなとり　うなぢにいでて

　　あへきつつ　わがこぎゆけば　ますらおの　たゆひがうらに　あまをとめ　しほやくけぶり

　　くさまくら　たびにしあれば　ひとりして　みるしるしなみ　わたつみの　てにまかしたる

　　たまだすき　かけてしのひつ　やまとしまねを


★　越の海の角鹿の浜から、大船の両舷に梶を貫き通して、鯨を獲るという海に出て、

　　息も荒く、私が漕いでゆくと、立派な男子が着けるというたゆい・・・その手結が浦に、

　　あまおとめらが、塩を焼いている煙が立っている・・・しかし、わたしは草を枕の旅をして

　　いる身、独りで見てもなんともつまらないし、海神の手に巻いているという玉のような

　　襷を懸けるように、心を懸けて思ったことです・・・故郷の大和の国を・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－366　　　　笠朝臣金村
塩津山　うち越え行けば　我が乗れる　馬そ爪づく　家恋ふらしも
お友やん (2010年5月16日 21:12) | コメント(0) | トラックバック(0)

★　しほつやま　うちこえゆけば　あがのれる　うまそつまづく　いへこふらしも

★　塩津山を越えて行くと、私が乗っている馬がつまづく・・・・妻が行かないで欲しい・・・と

　　思っているのだろう・・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－365　笠朝臣金村（かさのあそみかなむら）

旅の途中で馬がつまづく・・・あまり良い事ではない・・・それを、妻が自分を恋慕っていると解釈する

・・・まぁ、なんでも良く解釈した方が良いけれど・・・この場合どうでしょうね。やりすぎ？？

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（反歌）

★　こしのうみの　たゆひがうらを　たびにして　みればともしみ　やまとしのひつ

★　越の海のたゆいがうらを旅をして、美しい風景を眺めれば、妻にこの風景を見せて

　　やりたいと、　遥か遠い我が故郷・・・大和の国を思うことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－367　　　笠朝臣金村

ともしい・・・て、なんだかステキな言葉ですよね・・・相手がいなくて、その欠落の思い・・・

の事・・・さみしいではなくて、ともしい・・・さみしみ、さみしさ、ともしみ、ともしさ・・・・

共にいるはずの相手がいない・・・ともしい・・・

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★　しおひなば　たまもかりつめ　いえのいもが　はまづとこはば　なにをしめさむ

★　潮が引いたら、美しい海藻を集めなさい。家の妻が、浜土産をと乞うたら、何も持って

　　返る物がないから・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－360　　　　　山部赤人

昆布は、北海道の浜では今もこうして集めるとか・・・・・私はだしはきっちりとるタイプだから

昆布をいつも、北海道出身のテラの会会長から頂いている。都会では昆布は高価なものだから

とても助かります。ありがとうございます。

昆布取りは、今も昔も変わらない貴重な風景の一つかもしれませんね。

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★　あきかぜの　さむきあさけを　さぬのおか　こゆらむきみに　きぬかさましを

★　秋風の吹く寒い朝明けの中を、佐農の丘を越えて居るだろうあなたに、何か暖かい衣を

　　お貸ししたいことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－361　　　山部赤人

この時代は男が女の元へ通うのが普通でした。夜明けとともに、男は帰っていきます。

情事の後・・・夫婦・・・恋人・・・・きぬぎぬの分かれはさぞ辛かった事でしょうね・・・・・

だから余計に恋しくなります。

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★　みさごゐる　いそみにおふる　なのりその　なはのらしてよ　おやはしるとも

★　みさごの居る、磯の岩場に生える（なのりそ）ではないけれど、名を告げてください・・・

　　　親に知られても・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－362　　　山部赤人

その昔、万葉の時代では、男性が名を告げて求婚した時に、女性が名を言い返す事は、

男性の愛を受け入れることでした。親は、厳しく目を光らせていたので、歌の中では、親に知られ

てもよいではないですか・・・・と歌っています。名を知ることは、相手の呪的支配を可能にすると

言われていたようです。言霊の力を信じる日本ならではのお話ですね・・・・

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