★　もだをりて　さかしらするは　さけのみて　ゑひなきするに　なほしかずけり

★　黙って賢そうにみせるよりも　酒を飲んで、酔っ払い泣くことにはやはり及ばない事です

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３５０　　　大伴旅人

旅人は、６０歳を過ぎて、九州の大宰府に左遷されました。生まれ育った奈良の都を離れて、

遠く九州に島流しされような気持ちだった事でしょう・・・・現在でも６０歳を過ぎての引越しは

大変な事です。九州は博多の地に（その当時は筑紫）なじむことなく、帰京されたのなら、博多

出身の私としては、淋しい事ですが、大宰府に来て翌年、大切な妻を亡くし、その淋しさは

あまりあります。お酒を飲んで、酔っ払い、男泣きに泣いた事も、一度や二度ではないでしょう・・

黙して語らず・・・などと格好つけたところで、たとえようのない寂寥感は、無くならないことを

身をもって知っていたのでしょうね・・・・旅人は万葉集の最終的な編纂者である、大伴家持の

父でも有ります。万葉集には、旅人の歌は、５６首ほど・・・その中でたった３年間赴任した

大宰府で詠まれた歌が３９首・・・楽しさより淋しさが人に歌を詠ませるものなのでしょうね・・・

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第6首＞

★　なかなかに　人とあらずは　酒壺に　なりにてしかも　酒に染みなむ

★　なかなかに　ひととあらずは　さかつぼに　なりにてしかも　さけにしみなむ

★　中途半端に人でいるよりは、酒壺になって、酒に染みたいものです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３４３　　　

呉の鄭泉（ていせん）が死ぬ時に、自分の遺体が、土と化して酒壺の土として使われ、酒壺にな

れるように、陶家の横に遺体を埋めてくれと遺言したという・・・・呉志の故事によります。

人となる事の難しさを痛感しているこの歌・・・・・酒壺であれば、色々悩まずとも、酒が

自然に染み渡っていくであろうに・・・・という思いでしょうか？

今も昔も人として生きることは悩み多きことなのですね・・・・

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★　あなみにく　さかしらをすと　さけのまぬ　ひとをよくみれば　さるにかもにる

★　何と醜いことでしょうか？利口ぶって酒を飲まぬ人をよく見ると、猿に似ていることです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３４４　　　　　大伴旅人

酒を褒める歌の６首目・・・・お酒に例えて、小賢しく振舞う人への嫌悪を表現していますね・・・・

こういうタイプが、大伴旅人は大嫌いだったのでしょうね・・・・

最初の句で切れる和歌として、万葉集で初めて出ました。

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★　あたひなき　たからといふとも　ひとつきの　にごれるさけに　あにまさめやも

★　値段を付けられないほどの宝といっても、一杯の濁り酒に勝るものがあろうか・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３４５　　　　大伴旅人

ここまで読んでみて、大伴旅人は、かなり率直に歌を読む人であると感じます。

いや、そこまで言わなくても・・・というような内容もあります。　万葉の時代は、和歌は

あたりまえの会話のようなものだったのでしょうか・・・旅人に関わらず、素朴で素直な歌が

多いですね・・・・

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★　よるひかる　たまといふても　さけのみて　こころをやるに　あにしかめやも

★　たとえ、夜光るという玉であったとしても、　お酒を飲んで、心の憂さを晴らすことに、及ばない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３４６　　　　　大伴旅人

第９首＞

中国の「史記」などの漢籍によく出てくる表現で、「夜光珠」「夜光壁」の訳語だそうです。

第８首も、仏典「法華経」などに出てくる、「無価宝珠」の訳だそうです。

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