天降りつく　神の香具山　うち靡く　春さり来れば　桜花　木の暗茂に　松風に　池波立ち　

辺つ方には　あぢ群騒き　沖辺には　鴨妻呼ばひ　ももしきの　大宮人の　罷り出で　漕ぎける舟は

棹楫も　なくてさぶしも　漕がむと思へど　


★　あもふりつく　かみのかぐやま　うちなびく　はるさりくれば　さくらばな　このくれしげに　

　　まつかぜに　いけなみたち　へつへには　あぢむらさわき　おきへには　かもつまよばひ

　　ももしきの　おおみやびとの　まかりいで　こぎけるふねは　さをかぢも　なくてさぶしも

　　こがむとおもへど


■天から降ってきた聖なる香具山に、季節の息吹きが満ち満ちる春が来ると、桜の花は木の下が

　暗くなるほどに繁り、松を吹き渡る風に池が波立ち、岸の方では味鴨の群れが騒ぎ、

　沖の方では、鴨が妻を呼び鳴いている。ももしきの大宮人が、御前にまかり出で、漕いでいた

　舟は、今は棹も楫もなく、淋しい事です。舟を漕ごうと思ってみても・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3-260　　　ある本の歌

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やすみしし　我ご大君　高光る　日の皇子　敷きいます　大殿の上に　ひさかたの　天伝ひ来る

雪じもの　行き通ひつつ　いや常世まで


★　やすみしし　わごおおきみ　たかひかる　ひのみこ　しきいます　おほとののうへに　ひさかたの

　あまづたひくる　ゆきじもの　ゆきかよひつつ　いやとこよまで


★　あまねく国土をお治めになれるわが大君、高く輝く日の皇子が統治しておられます御殿の上

　　に、遥かなる天の道を伝ってくる雪もように、そのように絶えず行き通い続けて、末永く永遠に

　　・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3-261　　柿本人麻呂　

柿本人麻呂の新田部皇子に献（たてまつ）れる歌一首

この時代は大宝律令が作られ、皇室を中心とした形がつくられ固められる時代なので、宮廷

歌人であった柿本人麻呂は皇室賛美の歌が実に長歌に多い・・・今読むと、問題になりそうな

内容であると思いますが、この時代はそのように受け止めていたということでしょう。

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★　ひとこがず　あらくもしるし　かづきする　をしとたかべと　ふねのうへすむ

★　人が漕がないままでいることは、はっきりとよくわかります。水に潜るはずの、おしどりとたかべが

　　舟の上に棲みついていますから・・・・・

あらくもは、有り・・・という意味。しるしは結果がはっきりとわかること・・・今でも使われますね。

人が漕いでいないしるしがはっきりと有る・・・ということですね。

たかべはガンカモ科の水鳥、水鳥が棲みついてしまうほど、ほったらかしにされた舟であると

いうことが、はっきりと分かるということですね。

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★　いつのまにか　かむさびけるか　かぐやまの　ほこすぎがもとに　こけむすまでに

★　いつの間にか、これほど神々しくなってしまったのでしょうか・・・杉の根元に苔が生すまでに・・・


鉾杉は、先端が鉾（ほこ）のような形をした杉の木の事・・・苔が生す・・・生まれると書いて、

生す（むす）と読むのは、音に意味があるのでしょうか？？

大和言葉ですね・・・・・

苔むすことが、神々しくなるというのは、時間を経過したものは、神的なものに近くなるという

意味でしょうか？？まだまだ、分からない事だらけです。

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★　ともしびの　あかしおほとに　いるひにか　こぎわかれなむ　いえのあたりみず

★　灯火の明るい明石海峡に入っていく日に、漕ぎ別れる事になるのだろうか・・・故郷につながる

　　　山々を見ずに・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３-２５４　　柿本人麻呂

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