★　やすみしし　わご大君　高照らす　日の御子　神ながら　神さびせずと

　　太敷かす　京を置きて　隠口の　泊瀬の山は　真木立つ　荒山道を　石が根　禁樹おしなべ

　　坂鳥の　朝越えまして　玉かぎる　夕さりくれば　み雪降る　阿騎の大野に　

　　旗薄　小竹　をおしなべ　草枕　旅宿りせす　古思ひて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柿本人麻呂　巻1－45

★　やすみしし　わごおおきみ　たかてらす　ひのみこ　かむながら　かむさびせすと

　　　ふとしかす　みやこをおきて　こもりくの　はつせのやまは　まきたつ

　　　あらやまみちを　いはがね　さへきおしなべ　さかとりの　あさこえまして

　　　たまかぎる　ゆうさりくれば　みゆきふる　あきのおおのに

　　　はたすすき　しのをおしなべ　くさまくら　たびやどりせす　いにしへおもひて

★　あまねく国土をお治めになっておられるわが大君・・高く輝く皇子、神として神々しく

　　　治めておられる京の都を後にして、　籠った様な泊瀬の山の大木のそびえたつ、

　　　荒々しい山道を　けわしい岩石や邪魔な樹木を押し分けて、鶏の鳴く朝、

　　　越えて　いのちほのかに輝くような夕方が訪れると　雪のちらつく安騎の大野に

　　　ススキや小さな竹を、おしふせて　旅宿りをなさる　懐旧のお気持ちで・・・・・

長歌・・・か、何度も言いますが、声に出して読むのが一番だと思います。

日本の言葉は、言霊・・・と言われるように、声に出す事によって、いのちを持ちます。

そして、その音（おん）には・・音霊・・・と言われるように、音そのものに、力があります。

それが、日本語の力の根源です。

歌は、古代の人々にとって、神事と切り離せないものです。

歌が・・・祈りなのです・・・誰か選ばれた人が歌うのではなく・・・・

農民も貴族も宮廷人も天皇も、歌を詠む・・・祈るのです。

余計な事を考えずにただ読む・・・だと思います。

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