★たびびとの　やどりなにせむ　のにしもふらせば　

　　わがこをははぐくみ　てんのたけむら


★旅人夜宿る野に霜が降りたらわが子を羽でつつんでおくれ。

　　空ゆく霜の群よ

　　　巻９－1791

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★　秋萩を　妻問ふ鹿こそ　独子に　子持てりしへて

　　鹿児じもの　わが独子の　草枕　旅にし行けば

　　竹珠を　しじに貫き垂り　いはひべに　木綿取り垂でて

　　いはひつつ　わが思ふに　吾子　真幸くありこそ

★　あきはぎを　つまとふしかこしかこそ　ひとりごに

　　こもてりしへし　かじものの　わがひとりごの　くさまくら

　　たびにしゆけば　たけだまを　しじにつきたり　いはひべに

　　もめんとりたでて　いはひつつ　わがもふに　ひとりごに


★　秋の萩のを妻として求める鹿こそ、一人子の子にを持っているという。

　　鹿の子ではないが　そのようなたった一人の私の子が草を貫き通して

　　垂らし、神を祭る壺に木綿の幣をとりつけ垂らし、忌み慎みつつ

　　心に念ずる。そんなわが子よ。無事であってほしい

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★　わぎもこが　ゆひてしひもを　とかめやも

　　　たえずたゆとも　ただにあふまでに

★　わが妻の結んだ紐をとくなどということがどうしてあろう

　　、切れてしまうなら。直接妻の逢うまでの間は

　　　　巻９－1789　　笠金村

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★　ふるやまゆ　ただにみわたす　みやこにそいのねずに

　　　　こふるとおく　　あらなくに

★　布留山から直ちに見渡すことのできる奈良の都に

　　向かって寝もやらずに恋ふることです。

　　遠いわけでもないのに
　　　　　　　
　　　　　　　巻９－1788　　笠金村

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★　うつせみの　世の人となれば　大君の　命畏れみ

　　磯城島の　倭の国の　石上　布留の里に　紐解かず

　　丸寝をすれば　わが着せる　衣は穢れぬ　見るごとに

　　恋ひまされど　色に出でば　人知りぬべみ　冬の夜は

　　明かしも得るを　寝も寝ずに　われはそ恋ふる　妹が直香に


★　うつせみの　よのひとなれば　おおきみの　みことかしこみ

　　しきしまの　やまとのくにの　いそのかみを　ふるさとに

　　ひもとかず　まるねをすれば　わがきせるころもはけがれぬ

　　みるごとに　こひまされど　いろにいでば　ひとしりぬべみ

　　ふゆのよは　　あかしもえるを　ねもねずに　われはそこふる


★　現実の世の人間だから、大君の御命令を避け難しくかしこんで

　　磯城島の大和の国は石上の布の里に、紐もとかずごろ寝をすると

　　私の着ている紐はととかずごろ寝をすると、私の着ている衣は

　　よれよれになった。それを見るだびに　家の妻を恋しく思う

　　そぶりになすと人が知ってしまうだろうから、人の寝静まった後

　　、冬の夜の明かし難い長さを、まんじりともせず私は恋ふることです。

　　妻の現し身の姿に

　　　　　　　巻９－1787　笠金村

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