★　やまもりは　けだしありとも　わぎもこが　ゆひけむしめを　ひととかめやも

★　山の番人がもしいたとしても、坂上郎女と結んだ標を、誰が解いたりするでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４０２　　　　　大伴宿禰駿河麻呂（おおとものすくねするがまろ）

万葉の恋のなんとおおらかな事でしょうか・・・二またとか不倫とか恋を卑しくする言葉が

現代には氾濫しているけれど、この時代の恋をうたうこころのおおらかさには、感服します。

何しろ、この歌は親族の集まり・・・多分、大伴家の宴（うたげ）の中で吟じられたもの・・・・

郎女の次女に、駿河麻呂は求婚しており、そうなると、なんと複雑な、現代だと、破廉恥で

週刊誌ネタになる話題であるのに、堂々と親族の前で歌を吟じている。

この時代の恋というものの、格が違っていたのでしょうか？？

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★　やまもりの　ありけるしらに　そのやまに　しめゆひたてて　ゆひのはぢしつ

★　山の番人がいたのも知らずに、その山に自分の占有地であるという印をつけて、「結ひの恥」を

　　　しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４０１　　　大伴坂上郎女（おおとものさかのうへのいらつめ）

やはり、男女の事を歌っているのではないだろうか・・・・山が男では・・・他の女性と恋仲である事を

知らずに、結ばれて、恥をかいた・・・という歌だと思う。

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周りの人々の怪訝な顔を無視して、万葉歌手と名乗っている。

歌を歌っていると言うと、オペラですか？と必ず聞かれる。日本人なのに少し変・・・と、思う。

オペラ歌手とかポップス歌手とか演歌歌手とか、売り手の振り分けの為に命名されたもので、

歌う側の理由ではない。歌はなんでも歌だと思う。

日本の心、大和心、そして、その心を伝える日本語の響き

、大和言葉の響きにこだわって、命名した。


それに万（よろづ）の言（こと）の葉（は）を歌う歌手と言う意味もあるのだ。

よろづだから、要するに何でも歌っちゃいます。

しかも、超一流の先生の指導を受けて、学びを続けながら歌っています。


いつ、奈良で歌えるの日が来るのか、とても楽しみにしております。

奈良の皆さ～ん、お会いでできます日を、心よりお待ち申し上げます。

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★　うめのはな　さきてちりぬと　ひとはいへど　わがしめゆひし　えだにあらめやも

★　梅の花は咲いて散ってしまったよと人は言うけれど、私が印を付けておいた枝であろうか

　・・・いいや、そんなことがあるはずはない・・・

　　　　　　　　　　　　　　　巻３－４００　　　　大伴宿禰駿河麻呂（おおとものすくねするがまろ）

梅に女性を例える歌が並びます。梅の花は可憐で美しくこのころは、白梅が中心だったようです。

白く清らかで小さくて可憐な梅の花のような少女が、誰かのものになってしまった・・・そんな馬鹿

な・・・約束したではないか・・・

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★　いもがいえに　さきたるはなの　うめのはな　みにしなりなば　かもかくもせむ

★　あなたの家に咲いている花・・・その梅の花が実になったならば、いかようにでも致しましょう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３９９　　　藤原朝臣八束


梅の花が実に成る事は、意外と難しいと思われていたようです。女心と秋の空・・・と言いますが、

相手の女性の心を信用なさっていらっしゃらないようですね。

藤原家系の方が万葉集に名前を出されるのは初めてではないでしょうか・・・

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