★　なほのうらに　しほやくけぶり　ゆふされば　ゆきすぎかねて　やまにたなびく

★　縄の浦で藻塩を焼く煙は　夕方になっても消え去ろうともせず、山にたなびいていることです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－354　　　日置少老（へきのをゆ）

万葉集を読んでいると、自然にこころがあり、また、人の心は自然に宿るものである事が、

当たり前に歌われていることが、分かります。

古代日本人は、自然とともに生きていた・・・心も体も・・・・それが当たりまえに感じられます。

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★　おほなむら　すくなびこなの　いましけむ　しつのいはやは　いくよへにけむ

★　大国主命（おほくにぬしのみこと）、少彦名神（すくなひこなのかみ）のいらしたという

　　志都の岩屋は、どれほどの歳月を経てきたのだろうか・・・・・？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－355　　　生石村主真人（おひしのすぐりまひと）

日本書紀に伝えられる神々の事ですが、座した（いました）場所に諸説あるようで・・・・

そりゃぁ、うちのとこよ！！っていいたいよね。何しろ、国造りの神様なんだから・・・・・

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★　けふもかも　あすかのかわの　ゆふさらず　かはづなくせの　さやけくあるらむ

★　今日もまた、明日香の川の、夕暮れはきまって蛙の鳴く声のする瀬はなんと清らか

　　であることでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－356　　上古麻呂（かみのまろ）

作者の姓（かばね）は百済系渡来人らしいです。村長さんのようです。

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東京のすみだトリフォニーで行ったコンサートで、アンコールに君が代を歌った。

お客さんとしていらしている６５歳のクリスチャンであるとある有名な編集長が、次にお会いする

機会があったときに、激怒された・・・・「君が代を歌うなんて最低だ。下品すぎる」と言われた。

私は訳が分からずただ、傷ついた・・・・私は日本を愛する国民の一人であるし、コンサートで君が代

を歌ってはいけないという法律もない。彼が言うには、「君が代を聞くと、あの無残な戦争を思い

出して傷つく人が居るし、聞きたくない人もいる」というのだ。私は思った・・・君が代じゃなくても

音楽に、いい思い出も、嫌な思い出も付きまとうものだから、それをあまり考えすぎると何も

歌えなくなる・・・何も君が代だけじゃない・・・・私は心の中でおかしいじゃないか・・・・と思い

ながら、氏の迫力と年長であることで、沈黙していた・・・

それ以来、君が代を歌っていないが、どうしても納得がいかない・・・

誰か、掲示板でも良いから、書いて欲しい・・・私はそんなに下品な酷い事をしたのか・・・・

自分の国の国歌を歌うことがそんなに、おかしいことなのか・・・・

それなら、オリンピック協会に、金賞を取った日本人選手の君が代と国歌掲揚を

止める訴えを起こして欲しい・・

私の言ってる事がおかしいなら、誰か教えてください。

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★　よのなかを　なににたとへむ　あさびらき　こぎいにしふねの　あとなきがごと

★　世の中をなんとたとえよう・・・朝、開港して出て行く船の航跡が跡形もなく無くなって

　　　いくようなものであろう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３５１　　　　　　沙弥満誓（さみまんせい）

ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。淀みに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ

結びて、久しくとどまりたる例（ためし）なし。世の中にある人と栖（すみか）と、またかくのごとし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　方丈記　　　　　　　　　　　　　　　鴨長明

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