はんか＞

★　かつしかの　ままのいりえに　うちなびく

　　　　　たまもかりけむ　てこなしおもほゆ


★　葛飾の、真間の入り江に靡いている

　　　美しい藻を刈ったと言う、手児名のことが

　　　思われてなりません。

　　　　　　　巻３－４３３　　　山部宿禰赤人


手児名は、名前とも、総称とも言われており、この話から

雨月物語　（上田秋成）の第３話（浅芽が宿）が

書かれたとも言われている。



　　　

[1回]

はんか＞

★　われもみつ　ひとにもつげむ　かつしかの

　　　　　ままのてこなの　おくつきどころ


★　私も、確かに見た。人にも語り伝えよう・・・

　　葛飾の真間の手児名のお墓の事を・・・・

　　　　　　　巻３－４３２　　　　山部宿禰赤人

　　真間とは、地名・・・真間川・真間山などある。手児名が入水自殺を

　　したと言うのは、この真間川とも言われる。

　　縄文時代はこのあたりは、海でした。

[1回]

★　古に　ありけむ人の　倭文幡の　帯解き交へて

　　　臥屋建て　妻問ひしけむ　勝鹿の　真間の手児名が　

　　　奥つ城を　こことは聞けど　真木の葉や　茂りたるらむ

　　　松の根や　遠く久しき　言のみも　名のみもわれは

　　　忘らえなくに


★　いにしへに　ありけむひとの　しつはたの　おびときかへて

　　ふせやたて　つまどひしけむ　かつしかの　ままのてこなが

　　おくつきを　こことはきけど　まきのはや　しげりたるらむ

　　まつのねや　とおくひさしき　ことのみも　なのみもわれは

　　わすらえなくに


★　昔、いたという男が、日本古来の単純素朴な粗末な織りの
　
　　帯を解き交わして、竪穴式の屋根の低い妻屋を作り、妻問い

　　したと言う、葛飾の真間の手児名のお墓はここと聞いたが、

　　真木の葉が茂ってしまったのか・・・松の根のように遠く久しい

　　話になってしまったのか・・・言い伝えだけでも、その名前だけ

　　でも、私は、忘れられないことです。

　　　　　　　巻３－４３１　　　　　山部宿禰赤人


今では、立派な霊堂が建てられ、真間稲荷神社の中に真間の手児名

霊堂が建てられている。昨年、そのお祭りで歌わせて貰った。

今では、地元の方から、大切に守られている。

[0回]

私が、日ごろ一番大切にしていること・・・

それは、「ただ、感じる・・」・ということ

簡単だ・・・と、思いますか？

現代の人々は、果たして「ただ、感じている」のでしょうか？

万葉の時代は、何も持たない人間一人が、現代の人間一人

より、非常に、優秀だった・・・生きるということ、自然に学ぶこと

を、謙虚と思うことなく、しかし謙虚にならざるを得ないで、

暮らしていたでしょう。


五感は、今の我々の何倍も優れていたでしょう。

目で見ること、耳で聞くこと、舌で味わうこと、

手で触れること、鼻で匂うこと、

一つ一つがとても高性能だったと思われます。

そこから、得られる情報は、現在のそれより、

より確かで、そして敏速に伝わってくる・・・

何しろ、「ただ、感じている」のだから・・・・

何も邪魔するものが無い。


「ことば」と言うものが現れて、いろいろなことを伝達する。

それを、「文字」として、書きとめて、残すことができる。

ようになったけれど、少し、「ことば」と「もじ」を

過大評価し過ぎているように思われる。

文明化で、ただ感じることができづらくなった・・・

だから、言葉の情報に頼る・・・けれど、情報は

言葉だけではないというか、言葉の情報が

人に与えるものは、もしかしたら、ごくわずかでは・・・

人間が、顕在意識のみを過大評価するように・・・


五感で感じ取るものは、ユングの民族意識ではないけれど

果てしない潜在意識に影響を及ぼす。


私が、日本最古の和歌集「万葉集」に惹かれるのも

そういうことを解りたい・・・感じたいからかも

しれない・・・・・

[1回]

★　つかのまの　はるをしたひて　こぬれには

　　　　にはのうぐひす　　ときおへずなく

　　　　　　　　　　　　　　　津路　知子

[1回]