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言霊は「ことば」と「想念」によって作られているのだそうだ。
同じ「ことば」でも、そのひとの思い「想念」がある。
そして初めて、「言霊」となるのだろう。
言挙げという、古神道のことばがある。
言挙げしたら、そのように成るのだと言う。
詳しくは、木村天山氏の「神仏は妄想である」
http://blogs.dion.ne.jp/tenzan/ を
読んでください。読んだあなたは偉い！！
同じ「ことば」でも、そのひとの思い「想念」がある。
そして初めて、「言霊」となるのだろう。
言挙げという、古神道のことばがある。
言挙げしたら、そのように成るのだと言う。
詳しくは、木村天山氏の「神仏は妄想である」
http://blogs.dion.ne.jp/tenzan/ を
読んでください。読んだあなたは偉い！！
[1回]
★ さをしかの むなわけにかも
あきはぎの ちりすぎにける さかりかもいぬる
★ 牡鹿が胸で押し分けたからだろうか・・・・秋萩がすっかり
散ってしまった。それとも、盛りを過ぎたのだろうか・・
巻８－１５９９ 大伴宿禰家持
この上、三首は、天平十五年（７４３年）
秋８月（旧暦）に自然の風景を見て作った。
あきはぎの ちりすぎにける さかりかもいぬる
★ 牡鹿が胸で押し分けたからだろうか・・・・秋萩がすっかり
散ってしまった。それとも、盛りを過ぎたのだろうか・・
巻８－１５９９ 大伴宿禰家持
この上、三首は、天平十五年（７４３年）
秋８月（旧暦）に自然の風景を見て作った。
[0回]
★ さをしかの あさたつのへに あきはぎに
たまとみるまで おけるしらつゆ
★ 牡鹿が朝立っている、野辺の、秋萩に
美しい玉のような、白露が置いている。
巻８－１５９８ 大伴宿禰家持
たまとみるまで おけるしらつゆ
★ 牡鹿が朝立っている、野辺の、秋萩に
美しい玉のような、白露が置いている。
巻８－１５９８ 大伴宿禰家持
[0回]
★ あきののに さけるあきはぎ あきかぜに
なびけるうへに あきのつゆおけり
★ 秋の野に 咲いている秋萩が秋風に揺れて
靡いている、その上に、秋の露が置いている
巻８－１５９７ 大伴宿禰家持
ここでは 「秋」を四つ、「同字」を並べる技法は、
日本最古の漢詩集 「懐風藻」にも、多いそう。
なびけるうへに あきのつゆおけり
★ 秋の野に 咲いている秋萩が秋風に揺れて
靡いている、その上に、秋の露が置いている
巻８－１５９７ 大伴宿禰家持
ここでは 「秋」を四つ、「同字」を並べる技法は、
日本最古の漢詩集 「懐風藻」にも、多いそう。
[0回]
★ いもがいへの かどたをみむと うちでこし
こころもしるく てるつくよかも
★ あの子の家の門口を見ようと思って、やって来た。
その心の証のように、月の明るい夜です。
巻８－１５９６ 大伴宿禰家持
月の明るい夜は、男女の逢会の夜・・・
こころもしるく てるつくよかも
★ あの子の家の門口を見ようと思って、やって来た。
その心の証のように、月の明るい夜です。
巻８－１５９６ 大伴宿禰家持
月の明るい夜は、男女の逢会の夜・・・
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