★　むかしこそ　なにはゐむかしはなかと　いはれけめ　いまはみやこひき　みやこびにけり

★　昔は「難波田舎」と言われたでしょうが、今は平城京のあれこれを持ってきて体裁をすっかり、都

　　らしく整えた事ですね。

　　　　　　　　　巻３－３１２　　式部卿藤原宇合卿（しきぶきょうふじはらのうまかひのまへつきみ）

今も昔も、都会人は優越意識を持ち、田舎モンと馬鹿にしていたのですね。

人間のやることに、１３００年前も今もほんとに変わらないものですね・・・・

私は、九州は福岡の出身ですが、横浜に来た時、近所の人から、ほっぺたが赤くないのねといわれ

ました。おしんと勘違いしてるんじゃない？と思ったことです。

九州は未だ原始人が住んでいて、たき火の回りをうっほうっほと廻って居るのよ・・・

と言ってあげればよかったかな・・・ははは

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★　いはやどに　たてるまつのき　なをみれば　むかしのひとを　あいみるごとし

★　岩屋の入口に立っている松の木よ、お前を見ていると、昔の人に会っているような気がします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻3－309　　　　　安貴王

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なんだか、ラジオのパーソナリティーのお仲間とお話しているうちに訪ねる事になった近所の神社の例祭・・・初めて会った方たちなのに、なんだかとても懐かしい感じで、ほっとしました。

普段は入れないという神社の神殿に上がり込み、宮司さんの祝詞を聞いて、玉串を捧げて参りました。挙句に、その後の氏子さんがたの会食に参加し煮物を食し、最中を食べ、お茶を飲み、あ～あ、やってしまった・・・その上、紹介された時に一説ぶってしまった・・・・恥ずかしい・・・

だって、嬉しかったんですもん・・・日本だ、日本だ・・・と思って・・・みなさん、嫌な顔一つせず受け入れてくださり、ありがたかったです。

ルンルンしておうちに帰りました。

あっ、そうそう、戦没者の慰霊碑があって、戸塚おもしろ歴史研究者の方が神社には必ず、慰霊碑もあるんですよと、教えてくださいました。そして、その後聞いた話が凄い・・・・人は亡くなるとみんな神様になるんです。だから、神社にご先祖様がいらっしゃるのです・・・と言われました。

わぉ～と思ってしまいました。

その歴史研究家の方は、帰りふらふら桜を見ながら帰る私を遠くから「つじさ～ん、またね～」

と、都会人には珍しい大声で叫んでくださったので、私も思いっきり大声で「Nさ～ん。また、お会いしましょう。連絡しますね～」と、叫びました。近くを歩いている犬の散歩のおじさんが、私の

声に吃驚していました。ははは・・・・良い日でした。パンパン

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★　ひむがしの　いちのうゑきの　こだるまで　あはずひさしみ　うべこひにけり

★　東の市に植えた木が、充分に生長するまで逢はずにいて随分と時が経ちました。
　　
　　　本当に恋しいことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３１０　門部王（かどのおほきみ）

恋もすべての情感は常に自然に映し出されます。木が足るとは、木が充分に成長する事を意味しま

す。恋も木と同じように充分に成長し熟したと言う事でしょうか？

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★　あづさゆみ　ひきとよくにの　かがみやま　みずひさならば　こひしけむかも

★　梓弓を引く音が響く豊の国の鏡山を久しく見なくなったなら恋しいことでしょう。　　　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻３－３１１　　木安作村主益人（くらつくりのすぐりますひと）

この（くらつくりすぐりますひと）さんは豊前の国より、京に上がりし時に作れる歌・・・だそううですが、

豊前の国を大和言葉で言うと（とよのみちのくちのくに）というそうです。まいった、まいった。

ちなみに豊前の国とは現在の福岡東部と大分北西部だそうです。

今度、主人の里に帰ったら言うてやろ、ここは、とよのみちのくちのくにだよって・・・・

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